流儀の特徴
流祖は足利時代末期、永禄年間の奥州の住人林崎甚助源重信である。亡父の敵を討たんとして、林崎明神に祈願し、居合の妙理を悟り林崎夢想流と称し敵討ちを果たした。 此の流派は重信流とも称し、以来幾多の分流を生み、中でも第7代 長谷川主税助英信は古伝の技に独創を加え、其の術が、精妙であった事から長谷川英信流とも呼ばれ、また無雙直傳英信流とも称せられた。 延宝2年 第9代林六太夫安政が土佐藩に仕え、英信流は土佐に流布した。 以降土佐藩はこれを門外不出の流儀として庇護し、傳承してきた。 第17代大江正路子敬が武道の衰退を憂慮し、全国に当流を流布、教伝に努力した。 土佐藩主の流れを汲む第18代山内豊健は(居合詳説)を発刊、第19代河野兼光は東京都豊島区に明武館を創設、第20代尾上政美これを継承、関口高明が第21代を継ぐ。

Style
Our school style requires imagining the opponent and cutting with a Shinken (real sword). We imagine our enemy in our mind and practice ritual combat with that enemy. When we train with the sword, our school policy is to handle a long sword as if it were short and a heavy sword as if it were light. Our school handles the sword with the cutting edge up as held on the belt, and we do not show the mouth of the sword sheath. We cut as we draw the sword, so the cut is fast, Nukisuke followed by Kirioroshi then Chiburi. One remains eight sun (aprox 24 cm) from the Tsuba when you begin executing Noto, moving to Kissaki three sun (aprox 9.1cm) as fast as possible and completing Noto. Our school Iai Jutsu has sitting positions (Seiza and Tatehiza) and standing Toho. By maximizing the mechanics of our sword with our body motion, we improve ourselves and move toward a higher level of Budo spirit.